На вопросы «Спектра» отвечают настоятель прихода Никольской церкви в Хельсинки протоиерей Николай Воскобойников и устроитель монашеской общины «Панагия» в Ламми профессор богословия Ханну Пёюхёнен. (Фото:Rob Hurson)

Протоиерей Николай Воскобойников: «Не давайте места унынию»

– Отец Николай, как повлияла ситуация с эпидемией на жизнь прихода? Чувствуется ли неуверенность, а то и паника у православных из-за всей этой невеселой истории? Как вы переносите нынешние трудности?

– Внезапно вспыхнувшая пандемия коронавируса сильно повлияла на весь мир и в особенности на развитые страны. Были затронуты все сферы жизни финляндского общества. Это коснулось всех нас. И конечно же, наш приход не остался в стороне.

Люди по-разному реагировали на вновь возникшую угрозу. Кто-то паниковал. Это паника отразилось на повышение спроса на некоторые товары в столичных магазинах в первые дни карантина. Не могу сказать, что православные паниковали больше остальных. Каждый человек переживал это по-своему. Некоторые прихожане пережили потерю близких из-за эпидемии коронавируса. Про себя могу сказать, что сам я в панике не поддавался и смотрел на происходящие события сквозь призму истории. Слава Богу, моё поколение не знало таких масштабных катастроф, которые пережили наши родители. Тем, кто пережил войну и разорение, нынешняя пандемия представляется лишь временной трудностью.  

Вера в Бога, в Его Божественный замысел о нашей жизни помогает мне с надеждой смотреть в будущее. Мы знаем, что пандемия — временное явление, что она придет к завершению, что пройдет время и жизнь наладится, войдёт свой обычный порядок.

– Как вы считаете, есть ли в нынешних сложностях какая-то польза для души человека? Можно ли говорить, что трудности в каком-то смысле помогают нам стать добрее к ближнему?

– Трудная жизнь никогда сама по себе никого не портит, а плохая жизнь может испортить. Всё зависит от того, как мы сами относимся к выпавшим на нашу долю испытаниям. Из любой ситуации нужно извлечь пользу для своей души. Для кого-то период самоизоляции может обернуться временем налаживания добрых отношений со своими близкими. У кого-то появилась возможность более тесного общения с детьми.  Отсутствие возможностей для путешествий за границу может быть компенсировано возможностями для путешествия внутри Финляндии, открытием для себя чего-то нового. У кого-то появляется больше возможностей для самообразования или дистанционного обучения. Если на долю человека выпадают болезнь и страдание, то он начинает лучше понимать страдания других людей и готов охотнее оказывать помощь и сострадать.  Страдания могут позволить увидеть мир другими глазами, познать, что есть дар Божий. Внимательный и добрый человек может извлечь пользу из любой трудности и из любого испытания.

– И главное, наверное, почему даже в такое тяжелое время нет (не должно быть) места унынию в сердце человека?

– К сожаленью, что уныние, что депрессия являются бичом нашего общества. Никто не застрахован от этого недуга. Человеку с христианским жизнепониманием тем не менее легче этому противостоять.

Основной посыл христианской веры – это радость. Радость о том, что побеждена смерть. Радость о том, что личность человека невозможно уничтожить и никто без нашего согласия не может господствовать над нашей душой. Радость о том, что, если мы со Христом, то даже среди самых жутких жизненный обстоятельств впереди нас ждет победа. Главная книга нашей веры так и называется – Евангелие, что в переводе означает благая или радостная весть. Христианская вера в основе своей радостная и жизнеутверждающая.   Поэтому, казалось бы, не должно оставаться места унынию.

Когда мы сталкиваемся с тяжелыми жизненными обстоятельствами, например с потерей работы, предательством супруга или смертью близких, мы не можем не переживать по этому поводу. И даже зрелый христианин будет в этой ситуации испытывать страдание. И это нормальная реакция. Назвать ее греховной нельзя, но оставаться в ней надолго есть грех уныния. Христианин даже самую тяжелую утрату может воспринять в христианском контексте: да, Господь призвал к себе дорогого мне человека, это тяжко, но я должен это пережить.

Со студенческих лет вспоминаю одного нашего наставника, который обращаясь к молодежи часто призывал: «Будьте всегда веселы». В преддверии Рождества Христова того же самого желаю и нашим читателям.

Профессор Ханну Пёюхёнен: «Люди устали от «рационального христианства» — в нем нет радостной тайны»

– Господин профессор, как бы Вы описали положение христианства в Финляндии сегодня?

– Христианство вообще живет в непростое время. Общество и условия жизни людей сильно изменились, что сказывается и на характере семейной жизни. Наш современник уже не получает с малого возраста ростки христианской веры и опыта жизни во Христе в своей семье так, как это было естественно для предыдущих поколений, не получает в родном доме этого крепкого фундамента – фундамента, на котором строится жизнь как отдельного человека, так и всего общества, народа.

Как следствие, человек становится доступным для различных воздействий на сознание, часто негативных и сильно отличающихся от христианского вероучения. Помимо этого, такой человек становится очень критично настроенным ко всему, и такому отношению, я бы назвал его «взгляд на всё с недоверчивым прищуром», нас учат уже со школьной скамьи.

Не будем забывать, что наш современник стал еще и откровенным потребителем, который научился выбирать всегда только то, что лично ему приятно и что лично ему подходит. Это приводит к ситуации, когда христианство перестает привлекать человека, и он выбирает из совершенно разных духовных течений какие-то элементы с целью построить свой духовный мир, отвечающий именно его потребностям потребителя.

– Как Вы считаете, профессор, можем ли мы осуждать тех, кто прекращает свое официальное членство в Православной Церкви?

– Я считаю, что не стоит осуждать тех, кто уходит из Церкви. Другое дело – случаи, когда это делается ради провокации, публично и с хулой на Бога. Господь один им Судья. С другой стороны, мы знаем, что, покидая лоно Церкви, человек отходит и от Христа, со всеми вытекающими последствиями на веки вечные. По любви и заботе о ближнем нам стоит сказать это каждому, кто помышляет покинуть Церковь. Думаю, что в сердце человек не понимает до конца эти последствия своего поступка, и надеюсь на Божию милость по отношению к этим людям.

Очень хочется надеяться и на то, что люди, оставившие Церковь, все-таки еще одумаются и вернутся обратно до перехода в мир иной. Может быть, в будущем какой-то жизненный кризис (или даже война, другое страшное испытание) смогут помочь им пересмотреть свои жизненные ценности. По любви к человеку Господь попускает нам разные испытания именно для того, чтобы дать нам возможность найти источники «воды, текущей в жизнь вечную».

– Какие главные причины, по вашему мнению, влияют на принятие решения об уходе из Церкви?

– Я думаю, что люди просто устали от «рационального христианства». Такой подход ничего не дает сердцу, в котором не хватает радостной тайны, возможности настроить настоящую связь с Богом. Этот рационализм – не более чем полупустая корзина, лишь с инструкциями на уровне этики.

– Это трагедия, катастрофа для Церкви?

– Да, это трагедия с духовной точки зрения для Церкви, поскольку каждый член Церкви находится в Христовом стаде. Пастырь Христос ради одной заблудившейся в горах овцы оставил девяносто девять остальных. Церковная жизнь продолжается независимо от того, какое количество человек и кто именно в ней состоит. Каждый имеет право на свой выбор.

Церковь неодолима; врата ада не одолеют ее, как говорит сам Христос (Мф. 16:18). Благая весть Церкви должна достичь каждого, собрать всех в свое лоно, но не легкими методами, не заискиванием перед людьми, не потаканием эгоизму. Она должна быть верной своему Главе. Для Церкви первостепенно качество, а не количество прихожан.

– Как сейчас живет монашеский центр «Панагия»? Приезжают ли гости? Идут ли службы?

– Наша община пока малочисленна, и жизнь в нашем центре довольно однообразна. Несмотря на это, в период коронавирусной пандемии нас посещало больше людей, чем в обычное время. Особенно молодежь противится этим удивительным событиям, есть своего рода добрый протест, и молодые приезжают сюда в поисках нового вдохновения – в богослужениях и братских беседах о вере.